西藏阿里的象雄王国有哪些出土文物（盐湖 翻译(3)

那究竟这些残渣是茶叶还是菜叶呢？

为了准确分析这些残渣的成分，学者特意在国内外分别进行了检测。检测的结果均显示，残渣中不但包含茶叶中含有的茶氨酸和，还检测到一种茶叶特有的植钙体，可以确定这就是当时的茶叶。

如果说，中原的丝绸、中原形制的青铜剑，可以理解为个体爱好的话。那茶饮作为一种生活习惯，完全无法用偶发式的个体爱好来解读。

换言之，阿里和新疆之间必然存在一条可以行走大宗货物的商路（阿里东部的地区，始终未发现早期茶饮的实物证据。而在新疆民丰尼雅遗址，发现了公元二、三世纪的茶叶样本）。

陕西省汉景帝阳陵出土的汉代茶叶

从这个意义上说，茶叶残块的发现，对考古学界的震动不亚于丝绸。

另外，出土的青铜茶具也充分说明，古代象雄的茶饮习惯与中原早期一般无二。都是烹制茶饮，并加入其它辅料食用（注意是吃，不是喝！）。

在古如江寺墓葬和二百公里外的阿里曲踏墓地，都出土了黄金制成的覆面（面具）。

古如江寺墓葬出土的金面具和青铜剑

这种形制的黄金覆面，在亚洲地区一共发现了五件。其中三件在阿里地区，另两件分别在印度北方邦和尼泊尔穆斯塘地区出土。

它们都是用金箔制成平面的人脸形状，周围有一圈小圆孔，可以缝制在软质材料上，可能就是丝绸，然后包裹墓主人的尸首，面具上涂满朱砂，勾勒出它的五官样貌。

据推测，这种墓葬形式可能代表一种特殊的宗教信仰，是当时流行的非常重要的葬俗。

这种蚀花玛瑙珠，俗称“天珠”，在公元前1700年的，印度河流域哈拉帕文化时期便非常兴盛。

阿里发现的象雄天珠处于蚀花玛瑙珠的第二阶段，处于公元前300年到公元后200年的时期。

境内发现的蚀花玛瑙珠，大部分集中在这一时期，包括新疆地区尤其是帕米尔地区、伊犁地区。

同时期中原地区，如海昏侯墓、长沙曹（女巽）墓也发现了图案、工艺基本相同的蚀花玛瑙珠。

由此可以看出，在公元元年前后100年期间，一张沟通中亚、南亚、西亚的交通商贸网络，已运转的非常成熟。

而处于三者结合点上的阿里地区，无疑会是这种文化技术交流的受益者。

不过，随着近年来阿里考古的不断深入，我们对象雄文明的认知也在不断刷新。

现在几乎肯定，早在吐蕃王朝之前，藏北高原上曾有一个等级相当高的文明现象存在。

这个被考古学界称为“前吐蕃时期”的时代，阿里高原上文明和周边各文明间发生了相当紧密的联系。

因此，阿里从来不是我们眼中的蛮荒之地。古代先民在这片苦寒的高原上，用我们难以想象的坚韧，创造了一个不逊于周边地区的文明。

虽然最终，象雄被后起之秀吐蕃吞并，但已经形成的文明基因保留了下来，成为别具特色藏民族文化的一部分。

今天，当我们流连于西藏神山圣湖美景之中时，您可曾想到，触目可及的玛尼石堆，迎风飘扬的风马旗、隆达，都是象雄文化传统的一部分。

八廓街边直入青天的煨桑青烟，围着火堆欢乐热烈的锅庄舞蹈，也源于象雄本教的祭祀传统。

文中丝织物及古入江寺墓葬考古图片，来源于——仝涛先生所著《西藏西部的丝绸与丝绸之路》

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文章来源：《盐湖研究》 网址: http://www.yhyjzz.cn/zonghexinwen/2022/1221/700.html